前言 中国用香历史悠久,最迟可上溯自上古时期,至今盛行不衰。古人认为香既是沟通人与神、敬奉先祖的媒介,又有怡情养性、启迪才思之妙用;既是袪秽致洁、美化居室的妙方,又是养生疗疾、袪疫辟瘟之良药。 中国历代所使用的香料品类繁多,大致可分为树脂类香、动物类香、花草类香、瓜果类香等。其中最值得一提的是树脂类香中的的沉香,因产量稀少、香味芬芳独特,自古以来便受到社会各阶层的钟爱,历来被视为敬神、礼佛、品闻、药用等最理想的香材,也是制作合香的核心。在我国丰富多彩的用香文化中,很多用香方式是由香料、香具等共同组成的,其中依香而生的香具,历经数千年演变,反映出不同时代用香文化背后的宗教信仰、社会生活、工艺技术和审美情趣等的历史变迁。 为了便于观众理解中国博大精深的香文化,我们分为六个部分,以重要香具、典型香料、文史资料等展示汉代以来历代香具、香料的发展演变,以及香文化如何伴随中国人特有的政治观、宗教观、文化观、生活观,融于中国传统哲学体系中。您从中一定能体会到,香文化既是感性的嗅觉、视觉等外在感官活动,也是理性的内心感知活动。由此,才堪称真正领略我国悠久深邃的香文化内涵。
查看更多》汉晋:香出博山 观烟修仙 汉代发展起来的香药贸易,为中医用药提供了更多的材料。在《神农本草经》的基础上,汉末成书的《名医别录》汇集了域内和海外传入的香药,如沉香、檀香、薰陆香、苏合香、詹糖香等。 汉代用香在继承前朝“礼”的部分的同时,还衍生出室内陈设实用的功能。汉代疆域空前扩大,对外交往频繁,龙脑、苏合、沉香等诸多树脂类香料相继传入,改变了传统的用香方式,香料的使用由“燃”向“薰”转变。用香方式的变化,使汉代香具制作盛极一时,主要见有豆型、带柄形、鼎形、球形、动物形等造型,精品存世颇多。这些香具为此后中国香具发展提供了范式。 由于汉代神仙医术与道家思想极为流行,致使此时出现了一种极具特色的香炉,即“博山炉”。博山炉的出现,一方面满足了当时人们陈设使用的需求,另一方面因其出烟效果能够营造颇似香云缭绕的仙境氛围,遂满足了人们观烟修仙的心理需求。
查看更多》隋唐:佛使梵香 接引众生 佛教兴盛、中外交流,令隋唐用香方式更加丰富,香文化大发展。作为礼佛的重要内容,焚香吸引了各阶层的参与。而佛前焚香的供器异常华美,涌现出大量异域风浓郁的金属香器,除博山炉之外,还增添了香囊、行炉、多足香熏等新式样,陶瓷香器也逐渐增多,香炉制作极尽奢华。敦煌文献中的沙州寺院器物帐历上,可见各种香炉、香奁的记录;莫高窟壁画里,也有各式香炉的形象。 用香还是礼制的重要内容。庙堂、宫殿、衙署往往焚香,如朝堂设香案、薰炉,满殿香烟缭绕,百官朝拜,衣衫染香。文人也普遍用香,出现了大批咏香的诗文。唐中宗时曾有斗香会,大臣各携名香比试品评。沉香还被制成精美的画箱、毛笔、刀柄等,皇家贵族以此彰显富贵。 儒释道交融,用香格局为之一新,形式更加丰富,香料愈加重要。诸多香料之中,沉香脱颖而出,高贵品质被逐渐认知,成为宫廷用香的主流。据《新唐书》等史料记载,当年的沉香主要来自广东和越南。 1987年清理法门寺地宫时,在后室器物第一、第二层,出土了沉香山子,其形态如峰,优美天成,正、侧、背面均有筋纹状贴金。它们被同时出土的咸通十五年(874)的石刻《衣物帐》记为“沉香山二枚重四斤二两”,是唐代皇室供佛指舍利的奉纳品。
查看更多》宋代:怡情养性 香入巷陌 宋代是中国香文化发展的全盛时期,大量种类繁多、品质优异的香料随海外商船传入中国,为全社会普遍用香奠定了充盈的物料基础。而士大夫阶层的崛起,使宋代用香开始普及,文人生活中不可或缺香料的就有沉香。宋代用香群体以王公贵族为主,并扩大到士人阶层乃至巷陌百姓之家。 宋代,焚香与点茶、挂画、插花并列为四般闲事,成为文人怡情养性的重要内容。写诗填词要焚香、抚琴赏花要焚香,宴客会友、独居默坐、案头枕边、灯前月下都要焚香。北宋画家张择端描绘当时汴京盛况的《清明上河图》所画街肆中就有专门贩卖香品的店铺名称和实景。此时所用的香品不再是单一香料,合香已成为普遍形式。在合香制作过程中,沉香以其沉稳的特性被当作定香使用,加之品性独特、与文人气息相通,致使其广受喜爱。 由于文人士大夫阶层的广泛参与,宋代的香事承载了更多的社会功能和精神享受。人们对香的认知和审美在潜移默化中深受“儒学”思想影响,同时也融合了文人特有的浪漫情愫,是一种生活情趣的自然表达。宋代的香文化充满灵性和富有诗意,繁盛而不浮华,考究而不雕琢,堪称中国香文化发展的高峰和代表。 由于宋代瓷器制作技术发达,致使宋代香具的构成中,瓷制品成为主流。这时期各窑口充分利用自身特点,制作出既实用又符合时代审美情趣的各类香器。它们在造型上或是模仿前朝的铜器,或是另有创新,印花、刻花、划花、彩绘等装饰工艺均有使用,所制各式香器,风格朴实,具有很高的审美价值。
查看更多》元明:雅俗之间 复古开新 元代虽历时较短,在漫长的香文化历史进程中,只能称得上是一个过渡时期。但由于少数民族与中原文化在这一时期的融合,使得元代在所用香具和用香方式上都增加了特有的粗犷之风,香具也出现了由小体量向大体量发展的趋势,并曾流行“一炉两瓶”的组合式香具。常见的炉、瓶其底部多附承座,将炉身及瓶身托起。 明代经过前朝的积累,礼中之香规已经成型,文人研究领域及生活方式大量复兴宋代文明,崇古模古风气兴盛。明代的香事活动继承了宋代以来文人香的风雅与市井香的繁盛,用香风气扩散到社会各阶层和角落,成为上至宫廷阶层下至士大夫、平民阶层的一种常态化的生活方式。 在对香料的审美认知方面,明代则多是延续宋代观念。值得注意的是,这一时期朱元璋追古溯源对于祭祀用香的新规定(禁用番香、实施海禁、不许私人出海贸易)引起明代香料市场的变化,进而影响整体的用香习惯,促进了沉香人工种植的发展。此时香品类别繁多,适合药用的香料更加充实,使得沉香在药用方面有了更大的发展和应用,明代《本草纲目》中就有对沉香的详细记载。 元代出现线香这一全新的焚香形式。元理学家李存的《慰张主簿》中便有“谨具线香一柱、点心、粗菜为太夫人灵几之献。”的描述。线香有利香品的广泛使用,带动了香筒等新香器的产生。晚明的掐丝珐琅香器制作繁难,颜色艳丽,面貌华美,广为文人、商贾关注。
查看更多》清代:宫廷香事 精致奢华 清初香文化繁盛,很多新工艺都用于香具的制作,较好地继承了前朝的用香文化。清代使用的香具大致沿袭了明代的式样,诸如香筒、香器组合、青花、铜炉、香印;作为摆件的香器、沉香雕刻作品、沉香制的生活用品(朝珠、臂搁等),因造型精美、做工精湛、品种丰富而著称于世。清代流行香炉、香盒、香瓶等搭配在一起的组合香具,见有珐琅、瓷、玉、金属、根雕等材质。 沉香雕刻艺术继续发展,但因野生沉香资源的稀缺,部分雕刻作品虽以沉香木为材,但仍为大家珍视。清末人工结香技术已较成熟,为后世生香药用奠定了基础。清末《宣统重修东莞县志》对人工结香就有详尽的描述:“富者十余年始开香门,贫者七八年即开。”“初凿……数行如马牙。凿后用黄砂土封盖使之复生,今年凿一行,明年可益三四行。”从这些史料中,可知当时人们已经积累了丰富宝贵的沉香树种植和人工结香经验。
查看更多》© 2020 天津沉香艺术博物馆 版权所有 京ICP备18040402号-2